初中班主任工作论文（一）
班主任是一所学校里全面负责一个班级中学生的思想、学习、生活等工作的教师。
一、班主任必须重视班委班风建设
初中学生尤其是初中毕业班学生，面临着升学压力，打工的选择，是人生的第一个十字路口。笔者认为要建设一个好的班级，就必须培养好的班风，这个班的成绩才能稳步上升。而好的班风，离不开一批优秀的班干部，所以每接一个新班级，笔者第一件事情就是精心培养、组织一批优秀的班干部，并要求班干部在班级管理工作中有明确分工，各负其责，如果班上有什么异常情况，要在第一时间报告给班主任。笔者对一个新班要做的第二件事是建立班级口号、班规、班级誓言、目标等。今年笔者所教班级的口号是“班级是我家，建好班级靠大家”，班级目标是“超越梦想，放飞希望，勇争第一”。班级誓言是：父母过去的辛酸，我们已无法改变，我们要努力奋斗，孜孜不倦，让父母体味未来的甘甜，让微笑写满父母疲惫的脸庞，让骄傲挂在教师欣慰的脸上，让希望围绕在我们的身旁，让未来因拼搏更加辉煌，洒下汗水，定有丰硕成果，能力拼搏，定有金色收获。我自信、我自强、我成功，这就是我们的庄严承诺！我们坚信：知识改变命运，学习改变人生！笔者做的第三件事是评出每周一星，即每个星期就学习、纪律、卫生、成绩、写校园稿等各个方面突出的同学用积分的形式显现出来，谁的积分最高，谁就是班上的每周之星。每周周末给予奖励，并在后面的每周之星专栏上贴上红五星，写上大名，让全班同学向他（她）学习。当然，也有例外，譬如：篮球周，运动会周，元旦艺术节周，评出打篮球最好的一个成员，运动会最突出的一个成员，艺术节表现最好的一个同学等。评选“每周之星”的目的是尽量发现每个同学的闪光点，并对他们的行为和优秀表现加以肯定和奖励，以激发他们在前进路上昂扬的斗志。
二、班主任要主动与任课教师加强联系
作为班主任要及时地和任课教师联系，要兼顾班上的各门功课，及时了解班内的学习情况，针对某些学生上课不专心听讲，作业拖拉，基础知识较薄弱的问题和现象，提出了相应的解决方法，并与任课教师一道及时解决问题。笔者组织了互帮互学的活动，让学习上好生带动学困生，如针对作业拖拉现象较为严重的情况，笔者指派几个认真负责的学生，对有严重拖拉现象的学生进行一对一检查，查找拖拉的原因，找到解决拖拉问题的途径，让他们帮助这些同学及时把作业完成等。可能有些方法不够妥当，以致效果不够理想。但笔者会继续努力和任课教师互相配合，形成合力，把班级管理得有条不紊。
三、班主任要把做好后进生转化工作作为班级管理工作的重中之重
在班主任工作中，后进生的转化工作做得成功与否，决定着班风能否最终好转。做好后进生转化工作，笔者的原则是“攻心为上，攻城为下”。一般不用“武力征服”，“武力征服”只能治标，不能治本。笔者始终认为，做学生的思想工作，要“动之以情，晓之以理”，作为初中教师，要根据初中学生的特点，多从情感上打动他们。批评他们大多数不在公开场合进行，时时保护他们的自尊，使他们明白老师是尊重他们的，并对他们进行细心、耐心的教育，从不间断的鼓励。笔者相信，精诚所至，金石为开，用教师的诚心终有一天要打动他们。班主任在平时要对学生多进行一些自理、自立、自强的培养，及时捕捉学生的闪光点，因势利导，使他们产生积极的情感，从而以点带面促使学生全面进步。
四、班主任要经常与学生家长保持联系，坚持家访
家访是班主任获得第一手育人资料的重要途径。通过与学生、家长交流，了解学生家庭状况，学习环境，学生个性，在家表现和家长的希望、要求等，为今后的教学工作奠定了基础。笔者经常性地进行定期家访，对于后进生更是家访多次，在家访中指导家长用正确的方法教育孩子，现在的学生，大多是独生子女，教育问题显得尤为突出，有的家长只知道溺爱孩子，而有的家长对孩子责罚过度。为了家长配合学校做好学生的教育工作，笔者利用空余时间充分进行家访，或者请家长到学校，或通过电话、网络等多种渠道与家长沟通，共同探讨教育工作，笔者并且非常重视每学期的家长会，会前会做大量的准备工作，把一学期的工作计划、工作安排向家长汇报，求得家长配合，对进步明显的学生给予表扬和奖励，对退步幅度较大的学生，和家长共同分析原因，制定措施，使他们迎头赶上。通过家长会，使家长了解孩子的在校情况，明确了从哪些方面配合学校教育孩子，会收到更好的教育效果。
五、班主任的亲和力是建立师生感情的关键
平时笔者主动深入班级，多与学生接触，细心观察学生的行为和思想状态，发现问题，及时解决。课间经常到班里转转，看看学生在干什么。发现打闹的，及时进行制止，并给予批评教育。同时，为了全面了解学生，我还准备了一本班级留言册。每星期给学生写一段话。学生有什么看法、想法、建议也可以写在上面，也可以直接告诉老师。笔者欣喜地发现，经过努力与学生的关系拉得更近了，笔者写给他们的开学寄语，教师节的祝福，让他们感受到老师的期望。
总之，班主任工作中不能缺少爱。爱是尊重、爱是宽容、爱是责任。教师用汗水播种希望，学生才会用青春超越梦想。笔者发现，在与学生交往中，教师投入的情感深一些，给予的关爱多一些，学生便会对教师的理解多一些，亲近多一些，同时对学习的兴趣就会浓一些。作为班主任，只有全身心的投入到班级管理工作中，对学生动之以情，晓之以理，对学生倾注更多的关爱和热情，学生不但学业成绩会获得大幅度的提高，而且，学生在为人方面，定会收获更多惊喜。
初中班主任工作论文（二）
德育课程建设是个尚需深入研究的课题。作者针对传统德育课程的缺陷，比较中外德育课程的得与失，提出整体大德育课程体系。这一新的课程体系由认识性德育课程、活动性德育课程、体制意义上的德育课程、气氛意义上的德育课程、隐性的认识性德育课程和隐性的活动性德育课程组成。
在培养与促进学生思想、政治与道德素质的德育中，各种教育因素（体智德美劳各育）、各种教育力量（家庭、学校、社会）、各种教育影响（经济、社会、政治与文化）以及各种教育形式（活动教学、学科教育与环境中的体制和气氛的教育作用）是各成系统并各以整体的形式发挥其全息整体教育作用的；同时，各个系统又是以特定方式构成一个更大的整体对学生发生综合性的教育作用的。因此，我们认为，要从四个方面考虑德育课程的改革问题：1.根据系统论与全息论关于整体系统与全息联系的观点，我们提出以体立德、以智启德、以美冶德等方法与途径；2.实施家庭、学校与社会全息对应的整体教育与整体德育；3.发挥全面参与社会整体生活（经济、政治与文化生活）的德育作用；4.建立由两类正规的、显性的课程与四类非正规的、隐性的课程组成的整体大德育课程体系，即认识性德育课程、活动性德育课程、体制意义上的德育“课程”与气氛意义上的德育“课程”以及前两类德育课程中“隐性的”或“潜藏的”德育“课程”。
整体大德育课程体系的第一个组成部分是认识性德育课程。认识性德育课程也称理论性德育课程，它是通过有关思想、政治与道德的知识、观念与理论的学习与教学（育）去促进学生道德认识、道德观念与道德理想甚至道德情感、道德意志与道德行为习惯的形成与发展。这种认识性德育课程与传统的德育课程相类似，或者说是从这些课程“原型”中脱胎而来的。但是，无论在目的与任务、内容与途径（或组织形式）、过程或规律、原则与方法乃至效果的测试与评定等方面，这种认识性德育课程与传统的知识性德育课程有着很大的不同。
从欧美国家德育课程发展史看，从学校教师、校长对学生进行的比较零碎的劝诫、说教、讲演，到《圣经》学习、公民课、社会课、道德哲学、哲学研究、道德科学等比较系统化、理论化的德育课程，都属于从知识、理论角度入手培养学生道德品性的知识性德育课程。这种传统的知识性德育课程及其具体的实施方法直至19世纪末20世纪初一直在欧美学校中普遍存在着，也正是从那时起，由于社会的变化与发展等因素才受到人们的批评与否定。当时，从理论角度对这种“传统品格教育”提出批评的主要是杜威。在《道德教育原理》等论着中，杜威批评“传统品格教育”中直接讲授道德规范或美德知识的方法与方式实质上是将道德教育变成了“特定的问答教学”，“关于道德的功课”，因而是不合理的，也是无效的。
对于欧美学校中传统德育课程的性质与效果作出科学的否定性评价与批判的是一些心理学家的研究成果。在本世纪20年代中期，美国哥伦比亚大学教授哈桑与梅领导的“品格教育研究会”对当时的德育——“品格教育”进行了科学研究并得出了否定的结论。这一研究发现：人们在口头上主张诚实是道德的价值，但与他们的实际行动毫无本质关系，一些要欺骗的人在口头上会与不欺骗的人一样或者更激烈地反对欺骗；教师在班级内认为的诚实的人数与实验测量出来的人数不相符。
这一科学角度的研究与前述社会变化、理论家批评等因素结合在一起，不仅证明了传统德育课程，特别是知识性德育课程的不合理性与无效性或低效性，而且直接导致或加剧了传统德育课程在学校中的被否定与消失。
从中国德育工作的最近几十年历史与现状看，学校德育工作的途径、方式与方法基本上有如下三类：1.名称不一的各种“正规”德育课程，如公民课、大学生修养、法律基础课、思想品德课、中共-党史或中国革命史（及国际共运史）、政治理论课以及各种集会与活动中的道德谈话。我们将这一类课程称作“知识性的”或“理论性的”德育课程；2.课外与校外各种班、团活动及其它校内外德育活动。我们将这一类称作“活动性的”或“实践性的”德育“课程”；3.“各科教学”中的德育因素，即有关学科的课堂教学中的德育作用。这种德育体系在特定的历史时期发挥过其积极作用，而且现在仍在发挥作用。但是，从具体的分析看，这种德育课程体系一方面表现出繁多、过量而效果不好，另一方面却存在着不完整、在应该予以重视的地方没有给予注意的问题，例如，上述第三类德育因素或德育“课程”经常因为它是隐蔽的或无形的而被有意无意地忽视了；第二类各种旨在德育的活动在多数情形中常常会变成各种单纯的道德行为“训练”的活动，从而在实际上效果不大。至于第一类各种“知识性的”或“理论性的”德育课程，可以从三个方面看。第一，在这种德育课程中，被用来教给学生的是被编成各种形式的教材或教科书和学习资料中的“有关道德的”知识（KnowledgeaboutMorali-ty）或“道德方面的”观念（IdealsaboutMorality），它们是伦理学与道德学或道德社会学中的知识内容或观念体系，是非道德的（Unmoral）知识与观念，而不是道德与道德教育意义上或范围内的“道德知识”（MoralKnowledge）与“道德观念”（Moralldeals）。对于前者的教育与学习在本质上只是一种智育范围内伦理学的知识性教育与学习，只是一种“特定的问答教学”或“关于道德的功课”；而对于后者的教育与学习，只要其正确合理，就是一种真正的德育意义与范围内的教育与学习，它将会在学生的头脑中形成真正能影响与指导其实际道德行为的那种道德认识、道德信念或信仰。第二，在学校的这一类德育课程中，存在脱离学生实际情况与发展水平、接受愿望的现象。第三，知识性德育课程的内容随着形势的变化而变化，缺乏自身的稳定性、逻辑性与科学性。
总之，这种“知识性德育课程”或“理论性德育课程”，因为其“道德功课”的性质与一定程度的“空洞说教”的缺点，在其对学生的实际影响或“教育”作用上，从积极方面看，能让学生们“学会”或“知道”一些“非道德的”知识或观念，即“有关道德的”知识或“道德方面的”观念，但是，在形成真正的道德认识、道德信念、道德理想、道德情感、道德意志与道德行为习惯方面就收效甚微了。